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《屈原列传》原文：
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
《屈原列传》注释：
(1)楚之同姓：屈、景、昭氏都是楚国王族的后代。楚国王族本来姓芈(mǐ)，后来分出这三个氏。其中楚武王的儿子瑕(xiá)被封于屈地(相传在今湖北省秭归县东)，所以以屈为氏。屈原即是屈瑕的后代。
(2)左徒：楚国官名。
(3)闻：见识，学识。
(4)志：记，这里是指记忆力。
(5)明于治乱：即“于治乱明”，状语后置。通晓治理国家的道理。于，对于。治乱，复词偏义，义在“治”。治，这里用如名词，指治国大计。
(6)娴(xián)：熟练，熟悉。
(7)辞令：应酬的语言。
(8)入：指对内。
(9)出：指对外。
(11)接遇宾客：接待外国使节。
(11)任：信任。
(12)上官大夫：上官是姓，大夫是官名。
(13)同列：官阶职位相同。
(14)害：嫉妒。
(15)造为：制订。
(16)宪令：重要的法令。
(17)属(zhú)：指属文写作。
(18)夺：定夺。这里指改定，定稿。
(19)与：同意。
(20)谗(chán)：说别人的坏话。
(21)莫：没有谁。
(22)伐：夸。
(23)这段文字如果是上官转述屈原的话，“曰”字则为衍文，应删;如果是直接引屈原的话，“以为”则是衍文，应删。
(24)疏：疏远。
(25)疾：痛心。
(26)听：听觉。
(27)之：取消“王听不聪”的独立性，使它充当宾语。
(28)聪：本义是耳力好。这里是“明”的意思。
(29)谗谄(chǎn)：指说好人的坏话，谄媚国君的人。谄，奉承，巴结。
(30)邪曲：邪恶、不公正。公：指公正无私的人。
(32)方正：端方正直的人。
(33)幽思：深思。
(34)《离骚》：屈原的代表作品，我国古代最长的抒情诗。全诗三百七十三句，二千四百九十个字。
(35)犹：如同。
(36)离：同“罹”，遭遇，遭受。
(37)人之始：人类的起始。
(38)人之本：每个人的本源。
(39)穷：处境窘迫。
(40)反：同“返”，追念，回想。
(41)极：困惫，疲乏。
(42)惨怛(dá)：内心悲痛。
(43)正道直行(xíng)：秉持公心，行为正直。
(44)竭忠尽智：互文，即“竭尽忠智”。
(45)间(jiàn)：挑拨离间。
(46)信而见疑：诚信却被猜疑。而，却。见，被。
(47)之：取消“屈平作《离骚》”这个句子的独立性，使它充当大句子的主语。
(48)盖：表示原因的承接连词，原来是。
(49)上：远古。
(50)称：与下文的“道”、“述”，互文见义，都有“称道”的意思。
(51)帝喾(kù)：传说中古代部族首领，号高辛氏。
(52)齐桓：即齐桓公，春秋时的齐国国君，五霸之一。
(53)汤、武：汤，即商汤，殷商的开国君主。武，即周武王，灭商后建立西周。
(54)以刺：“以之刺”的省略。之，这些。刺，讽喻。
(55)明：阐明。
(56)治乱：复词偏义，义在“治”。
(57)条贯：条理。
(58)靡(mǐ)不毕见(xiàn)：无不得到充分的体现。靡，没有。毕，全部，充分。见，同“现”。靡不毕见。
(58)约：简约，简练。
(60)微：含蓄，隐微。
(61)廉：方正，正直。
(62)称：引用，选用。
(63)文：文字，词汇。
(64)指：同“旨”，主旨，旨趣。
(65)类：事例，事物。
(66)迩(ěr)：近。义：意义，道理。
(67)见义远：体现的意义极深远。见，同“现”，体现。
(68)称物芳：指用美人香草作比喻。
(69)疏：远离。
(70)濯淖(nào)：污泥。濯，同“浊”。淖，泥浆。
(71)浊秽：指黑暗社会。
(72)以：而，从而。
(73)尘埃：比喻尘世、世俗。
(74)不获世之滋垢;“不获于世之滋垢”的省略。获，辱。于，被。世，世俗。
(75)皭(jiào)然：洁白干净的样子。皭，白。
(76)泥(niè)而不滓(zǐ)：染而不黑。泥，通“涅”，黑色染料，这里指用涅去染;滓，黑。
(77)推：推论，推断。
(78)虽：即使。
(79)绌(chù);通“黜”，指罢免官职。
(80)从(zòng)：同“纵”，合纵，指结盟联合抗秦。
(81)惠王;指秦惠王。
(82)患：担心，害怕。
(83)张仪：魏人，纵横家代表人物，他后来为秦惠王游说六国，主张“连横”。
(84)厚币委质：用丰厚的礼物作为见面礼。币，礼物。委，呈献。质，同“贽”，初次拜见尊长时所献的礼物。
(85)绝齐：“绝于齐”的省略，与齐绝交。
(86)商於(wū)：秦地名，今河南省内乡县一带。注意：这里的“於”，不可简化为“于”
(87)使使：前一个“使”，动词，派遣;后一个“使”，名词，使者。
(88)如：到，往。之：指使者。
(89)约：商定。
(90)兴：发动，调动。