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《石钟山记》的现实意义：不迷信旧说,大胆质疑,而且敢于探索,通过实践得出结论。
石钟山得名的由来，因为苏轼的亲历考察，似乎真相大白。
在这里，苏轼的怀疑和探索精神是颇感人的。明代文学家钟惺慨叹：“真穷理之言。”（杨慎《三苏文范》卷十四）清初学者吴楚材、吴调侯叔侄赞之：“千古奇胜，埋没多少。坡公身历其境，闻之真，察之详，从前无数疑案，一一破尽。爽心快目。”（《古文观止》卷十一）明遗学者吕留良更是拍案叫绝：“此翻案也。李翻郦，苏又翻李，而以己之所独得，详前之所未备，则道元亦遭简点矣。文最奇致，古今绝调。”（《晚村精选八大家古文》）
九百多年过去，湖口水文的变化难以想象。一个小农工再好奇也绝无可能复制大文豪的考察。因为农场生产队食堂加餐，常被派去对岸县城采买，坐船过江时我就石钟山的得名请教船工，他反问：你不觉得山形像扣着的钟吗？我远远望去，的确如此。采买之余上山瞎逛，又请教山上的工作人员，答曰：苏东坡的说法也未必全对。此山既有钟之“声”，又有钟之“形”。
关于石钟山的得名，仍是一头雾水。
看来，世界上许多事物的真相想要完全被解释清楚，的确不是一加一等于二那么简单。因为各种各样的原因，真相常常会被有意无意地遮蔽甚至歪曲。正因此，苏轼不相信任何现成结论——即便是名家权威的说法。此中的“穷理”精神，亦即怀疑和探索精神，是极为可贵的。因为，只有怀疑，才有探索；只有探索，才有发现；只有发现，才有可能抵达真相。