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它最早的出典，是唐代元稹（779-831）写的传奇文 短篇小说 《莺莺传》。 对这个故事最深刻的印象不是曲折的情节和美满的结局，而是张生和崔莺莺的爱情。让人如痴如醉的爱情，怎么有如此凄惨的结局？我想古人正是抱着这样的态度，所以才有了现在的《西厢记》。但我认为这样的改动并不是原来的故事增色多少，反而让人觉得虚伪，因为并不是所有爱情都是美满的。 想当年定情的地方，是普救寺；莺莺通过蛙声与张生传情的地点，是莺莺塔。一座普救古寺，一段属于《西厢记》的记忆与往事，一份情也悠悠爱也悠悠之千古爱情传说。读《西厢记》，游普救寺，听一回大钟楼的钟声，走一段塔院回廊，《西厢记》中老夫人和莺莺所居之处便已在了眼前。
一座西厢书斋，一段“待月西厢下，迎风尘户开。拂墙花影动，疑是玉人来”的记忆；一个莺莺塔，一份“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”的寂寞；一座梨花深院，一幕惊艳、借厢、闹斋、请寓、赖婚、听琴、逾垣、拷红的戏剧场面。一处被张生跳过墙的地方，一棵被张生踩踏过的杏树，对映着的是前世情缘中的一份无奈。 但是，张生变心了，面对这样一个变心的男人，莺莺是无奈的。这是贵族少女所特有的性格，她多情而又内涵极深，热爱张生，但感情并不奔放；内心有深沉痛楚，却十分隐秘。
人的正常的喜怒哀乐，在莺莺的形象中都以表里之间的矛盾、端庄的矜持的姿态展现的。自然的感情流露和贵族的骄矜性格，构成莺莺形象特有的矛盾色彩。她既无杜丽娘的浪漫气质，也没有林黛玉的单寒之色。她的性格造型是独一无二的，这是作者的重大创造，她的形象真实可信。但是她的遭遇却给人们留下心灵上的遗恨，张生的“补过”，玷污了她的形象。甚至他们两人都自认为他们的爱情是错误的，张生是“补过”，莺莺也有“自献之羞”，这里美变成了丑，对此，凡正直的人们都不能接受。他们要为这场爱情公案辨明是非。
我想这大概就是后世作者们不惜花费大量心血改写《西厢》故事的一个重要原因。《莺莺传》是一个沾有泥淖的珍珠。因为它是珍珠，所以人们都想把它的泥淖拂拭干净；若是土块，早就没人理了。 过小桥、走竹林，走不过的是莺莺亭前的那份缠绵，忘不了的是拜月台前的那轮新月以及沐浴在月色中的那个背影。 夕阳西下，后花园竹影迷离。没有崔莺莺与张生幽会的花前月下，依然有情人不愿离去，依然有依依不舍的情话爱意在缠绵……