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先说一思“见可欲，则思知足以自戒”。“可欲”即自己所喜好的东西，金钱、美色、权力、地位、声望诸名利皆为人之所欲；气节、操守、道义、仁爱、智慧诸德行亦皆为人之所欲。但前者若非己应所有，则不可占有分毫片厘，更不可为之坑蒙拐骗、强抢豪夺，以饱一己私欲；而对于后者则多多益善。不可知足而止。
再说二思“将有作，则思知止以安人”。说“有作”以“安人”为戒。姑且可以令人接受，但仅至于此尚不尽善。安人为不扰民，不扰民之作是否就可肆意而为?而有些“扰民”之作是否就丝毫不可为?现今国家的许多重大项目工程，需有大量民众迁移，不可谓不扰，但一切所作都为民谋利，为民谋福祉，虽扰而安。再说“有作”思“知止”，如所“作”是为个人谋私以图享乐安逸，就必查杀以惩戒，一土一木而不当兴；如所“作”能为国家兴利，为百姓造福，愈加多不止，则民愈安，国愈泰，业愈兴，又焉能有止而不思进?
关于三思“念高危，则思谦冲而自牧”。思谦冲而自牧非仅高危之时，乃人时时当所持。只是高危之人更当常思永持而不失，且要常思进取以固根基，常察忠奸善恶，善辨是非荣辱以弘扬正气。