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鲁迅 在《阿Q 正传》小说中塑造的 阿Q的形象，把这个人物的精神胜利法称之为阿Q精神。具体表现为他妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘等等。鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法的淋漓尽致的描绘，表明这种普遍存在于"国人魂灵"中的精神病症。 阿Q与人家打架吃亏时，心里就想道：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”于是他也心满意足俨如得胜地回去了。中国人的精神胜利法发明固然很早，后来与异族周旋失败，这方法便被充分的利用。
如果说桑提亚哥(海明威:《老人与海》)还多少带有点传说中的悲剧英雄的意味,那么阿Q(鲁迅:《阿Q正传》)似乎已经失去了英雄色彩而显得卑琐无为,只有从某种全新的角度,才多少沾上点圣贤般的光彩。从人类在地球上繁衍起,随着人类的进化(未必是根本意义上的进化)神就逐步衰落了。在远古时代,人类的童年期,如古埃及、巴比伦、古印度、古中国、古希腊和古希伯莱,神都具有支配一切的能力和无上尊荣。可是今天,人类似乎失去了往昔的英雄气度和体面尊严,显得畏琐卑微,如同禽兽木石,一任被异化了的自然和社会摆布,甚至丧失一切希望,为沉重的绝望所制驭, 《阿Q正传》中，鲁迅先生向我们塑造了一个自欺,卑怯，狂傲自大的阿Q。提到阿Q，我们会为阿Q的自欺欺人，懦弱与虚伪感到厌倦，会为阿Q的欺软怕硬所不耻，但是，我们也无不被阿Q的精神胜利法所震惊，抛开阿Q对抵抗力极薄弱的小D的挥拳掳臂，再抛开他对毫无反抗能力的小尼姑的调戏，阿Q的自我安慰，自我欣赏，自我满足，甚至自我吹嘘的精神疗法在现在的社会很受欢迎吗？